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桐城中學  黃祥林

一

  人自出生之日起，即具有社會性，人與社會好比滴水與大海，一滴水只有匯入大海才不至于干涸，一個人只有融入社會才能生存發(fā)展。人的社會屬性決定了人必須適應社會的需要：具備基本的社會公德和思想道德品質；科學的世界觀、人生觀和價值觀；一定的為社會服務的智力才能；法制觀念和紀律觀念；責任意識以及相應的心理素質等等。而這些基本的素質不是與生俱來，先天就有的，也不是自發(fā)形成的，而是在社會生活條件的影響下，特別是在學校教育的影響下，在個人的實踐活動中形成和發(fā)展起來的，是需要從“外面灌輸進去”的。如果沒有社會、家庭特別是學校教育進行思想政治觀點、道德規(guī)范以及其他方面的灌輸，上述基本素質是不可能形成的。由此可見，要使青少年具備適應社會需要的基本素質，必須在注重社會教育、家庭教育的同時，大力加強學校教育特別是德育。

  新中國成立后，我國傳統(tǒng)的德育觀念比較注重德育的階級性和政治性，認為德育就是政治思想和道德品質的教育。認為人的心理面貌是由思想品德和智力才能兩個基本方面構成的，智力才能體現(xiàn)著一個人具有什么樣的為社會服務的本領；而思想品德則表明一個人為社會服務具有什么樣的政治傾向，愿意為哪個階級服務。在這兩個方面，“德”調節(jié)著“才”的運用，起著靈魂和統(tǒng)帥的作用。這種觀念注重原則性，缺乏靈活性；肯定無產階級的德育價值取向，否定普遍的德育價值取向；強調社會主義、共產主義的道德規(guī)范，忽視甚至拒絕人類社會在長期歷史發(fā)展過程中形成的道德規(guī)范。這種傳統(tǒng)的觀念是與傳統(tǒng)的社會相適應的，但在開放的、多元化的社會背景下，就顯得有點不合時宜，有點蒼白無力！

  當代的中國社會是一個變革的社會、開放的社會、多元化的社會，在全球化浪潮的影響下，市場經濟方興末艾，傳統(tǒng)的生活方式、行為規(guī)范以及人們的思想觀念、思維方式都在發(fā)生革命性的變化，積極進取的社會風貌中存在著消極落后因素；以人為本、樹立科學的發(fā)展觀、構建和諧社會和創(chuàng)新型社會逐漸成為廣泛的社會共識，但同時不健康的思想意識也相當嚴重。這一方面體現(xiàn)著社會的發(fā)展和進步，另一方面又要求用全新的思維方式和思想觀念來研究、解決發(fā)展中存在的問題，對傳統(tǒng)的思想觀念提出了挑戰(zhàn)。

  在這樣的時代背景下，社會屬性很強的每一個人都具有多重性格，處于青少年時代的中學生更不例外：他們自尊心強、上進心強、好勝心強，但心理脆弱、感情脆弱，易于陶醉在成功的喜悅中，但難以承受失敗和挫折。他們思想活躍、思維敏捷、好奇心和求知欲旺盛、創(chuàng)造性強，但往往良莠不分，是非不辨，方向不明，容易沖動，容易迷惘。他們崇尚英雄，追求個性，希望得到理解、承認和尊重，但缺乏理智，自行其是，自由散漫，率性而為，以自我為中心而不顧別人的感受……總之，在他們身上任何意想不到的事情都有可能發(fā)生；在他們身上，積極的、向上的、健康的“善念”與消極的、低沉的、病態(tài)的“惡念”同時存在。如何正確引導廣大的中學生在學校學習期間，不斷地積聚“善念”，用“善念”征服“惡念”，進而祛除“惡念”，成為不妨礙社會發(fā)展和進步的“人”，進而成為對社會發(fā)展和進步有所貢獻的“人材”，是擺在中學德育工作面前的重大課題，同時也對中學德育工作提出了更高的要求。只有突破傳統(tǒng)觀念的束縛，用動態(tài)的觀念對待、審視德育工作，用動態(tài)的觀念開展德育工作，不斷地拓展中學德育工作的空間和領域，才能適應新形勢的要求，才能適應時代的發(fā)展。

二

  用動態(tài)的觀念審視中學德育工作，就是把中學德育工作放在運動變化的狀態(tài)中加以分析和考察，樹立動態(tài)的德育觀念。時代是變化發(fā)展的，青少年學生是變化發(fā)展的，因此，中學德育工作也必須是變化發(fā)展的，沒有理由一成不變。用動態(tài)的觀念研究中學德育工作，首先必須超越德育的政治性和階級性，既要對中學生進行社會主義、共產主義道德的教育，也要對中學生進行傳統(tǒng)道德的教育；既要培養(yǎng)學生共產主義的道德品質，也要吸取歷史上——包括封建社會和資本主義——形成的有益于社會進步的優(yōu)秀道德品質；既要樹立中學德育為無產階級服務的觀念，更要樹立中學德育為祖國服務、為社會服務、為人類服務的觀念。其次，我們要樹立大德育觀念，在教育內容上必須突破政治思想和道德品質教育的框架，凡是能夠促進受教育者“善念”增長的一