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對中學(xué)德育工作存在的問題及對策的哲學(xué)思考

作者:admin    發(fā)表時(shí)間:2007-06-29    瀏覽次數(shù):4041  次

安徽省桐城中學(xué) 陶鄭宏

  近年來,在黨和政府的高度重視下,在廣大中學(xué)德育工作者及社會各界的不懈努力下,我國中學(xué)德育工作成就斐然,這是有目共睹的事實(shí)。但勿庸置疑,由于種種原因,我國的中學(xué)德育工作還存在一些不盡人意的地方,尤其是缺乏實(shí)效性。本文擬從哲學(xué)角度對上述問題作些掃描、透視,文中不當(dāng)之處敬請各位同仁予以指點(diǎn)斧正。

  一、不分教育對象搞“一刀切”,缺乏針對性

  辯證唯物論告訴我們,物質(zhì)決定意識,我們想問題、辦事情一定要從實(shí)際出發(fā),主觀符合客觀。作為德育工作者,首先要對我們教育的對象其年齡階段、生理、心理特征、所處社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及個(gè)性特征要有一個(gè)透徹的了解。然后才能對癥下藥,針對不同的情況,用不同的方法手段對學(xué)生進(jìn)行德育教育,這樣才能取得良好的教育效果。

  這里我們不妨先看看孔子是如何教育學(xué)生的。

  一次子路向孔子發(fā)問:“有一件事情,我馬上干起來行嗎?”孔子回答:“有你父親、哥哥在那里,應(yīng)和他們商量一下,怎么能聽到就干起來呢?”當(dāng)冉有問到同一個(gè)問題時(shí),孔子馬上回答:“你覺得該干就干起來吧?!绷硪粋€(gè)弟子公西華見孔子對同一個(gè)問題作出兩種截然不同的回答,感到迷惑不解,便向孔子提出疑問??鬃咏忉屨f:冉有做事縮手縮腳,所以我鼓勵(lì)他馬上去干。而子路膽量太大,做事不假思索,所以我抑制他。

  孔子之所以能夠針對學(xué)生的不同情況,堅(jiān)持因材施教,是因?yàn)樗綍r(shí)就注意觀察學(xué)生,對每個(gè)學(xué)生的情況了如指掌?!霸鴧⑦t鈍,子張偏激,子路魯莽,子淵好學(xué),子貢通達(dá)……”而我所現(xiàn)在的老師恰恰缺乏這一點(diǎn)。據(jù)我所知,班主任老師因工作性質(zhì)決定其與學(xué)生接觸較多,對學(xué)生也比較了解,其他授課教師除了上課外與學(xué)生基本上沒有接觸,與家長很少照面。由于缺乏對學(xué)生了解,德育工作的針對性只能是一句空話。于是,中學(xué)德育教育無的放矢、泛泛而談等等現(xiàn)象也就不足為奇了。

  鑒于以上分析,我們建議各科老師多多接觸學(xué)生,如主動參加學(xué)生文體活動,課后與學(xué)生進(jìn)行平等對話,利用課余時(shí)間到學(xué)生家里走走,圍繞某個(gè)中心議題搞一些調(diào)查,多看看有關(guān)青少年成長規(guī)律方面書籍等等,使我們的德育工作具有個(gè)性化、人性化色彩,富有創(chuàng)造性特征。

  二、各方面缺少配合,沒有整體性

  唯物辯證法告訴我們,在整體與部分的關(guān)系中,整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)率著部分,整體具有部分根本沒有的功能。我們在一切活動中都應(yīng)該有全局觀念、整體觀念。中學(xué)德育工作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它需要學(xué)校、家庭、社會各方面配合,需要運(yùn)用多種手段、方法多管齊下,多角度切入。其中任何一個(gè)方面的缺少、不到位都有可能影響整體教育效果。

  學(xué)校這個(gè)因素暫且不說,就家庭與社會而言,問題確實(shí)不少。

  有不少來自農(nóng)村的學(xué)生父母均長年在外打工,家中只有爹爹、奶奶相伴,人們稱之為“留守孩子”。這些孩子長時(shí)間缺少父母的關(guān)愛、教育,容易與社會上一些不三不四的人混在一起,從而影響其健康成長。

  社會上網(wǎng)吧、不健康書籍、娛樂場所等對學(xué)校正常教育均產(chǎn)生或多或少的沖擊。由于青少年尚缺少一定的是非鑒別能力,會受社會上“壞人”教唆而受騙上當(dāng)。

  為此,政府及社會各方面應(yīng)為青少年健康成長創(chuàng)造一個(gè)良好、寬松的社會環(huán)境。如網(wǎng)吧經(jīng)營要講社會公德,要有最起碼的行業(yè)自體意識,對于不講職業(yè)道德的“無賴”吧,有關(guān)部門要堅(jiān)決予以取締。在外長年打工的父母也應(yīng)安排一些時(shí)間與子女團(tuán)聚,平時(shí)也可以書信或電話方式加深與子女的溝通、交流。烈士陵園、博物館、革命歷史遺跡應(yīng)盡可能多地向青少年開放。

  三、忽視量的積累,缺少漸進(jìn)性

  唯物辯證法認(rèn)為,世界上任何事物的變化,都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)量變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然的結(jié)果。這要求我們要重視量的積累。無論是對學(xué)生進(jìn)行正面的德育“灌輸”,還是行為上的養(yǎng)成教育,都有一個(gè)量的積累過程。

  古人說得好:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!瘪R加爵雖然是一個(gè)大學(xué)生,但是他的殺人事件對中學(xué)德育也頗有啟發(fā)。

  據(jù)報(bào)道,馬加爵在中學(xué)時(shí)代就對人冷漠,自私、霸道,上大學(xué)后迷戀于打牌、上網(wǎng)和看黃色及武打錄像,甚至還逃課,最后發(fā)展到連殺四人。試

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