自啟蒙開始，我看過的書不算少，然而我認識到，“美學”卻是其從未踏足過的領域?！懊缹W危機”我也略有耳聞，西方許多“智力過人的學者”都已經(jīng)放棄了對美的本質的思考，在他們眼中，美學注定具有悲劇的色彩。其中緣由我不得而知，也許是個謎？可我分明在《美學淺識》中發(fā)現(xiàn)，中國美學未曾衰??！而是被忽視，被壓抑，被壓在物質之山下。“美學”也被銅臭所污染。
美的定義是一種意識形態(tài)，至今，它被深種在人們頭腦中，腐朽的封建社會意識形態(tài)所壓抑而處在沉默狀態(tài)！我認為真正的美是與美好的共產主義聯(lián)系在一起的，相信它不會在沉默中死亡，只會在沉默中爆發(fā)，因為美是具有“人性”的強大生命力！也即是形式與內容統(tǒng)一的整體的美學觀念，也是一種看不見的精神力量。為了培養(yǎng)人的審美情感，首先要加強體育鍛煉，全面提高人的體質和感知能力，健康和精神寓于健康的身體之中，其次要博覽群書，提高人的文化素質和欣賞能力。最后，要加強社會實踐活動，促進理論與實踐相結合，借助于美的想象力才能按照“美的規(guī)律”去創(chuàng)新。創(chuàng)新必須走審美的道路，這才是馬克思的辯證唯物主義美學意識形態(tài)。
在千軍萬馬過獨木橋的高考中，體育越來越處在一個不受重視的地位，因此，有人稱沒有體育的教育是“殘廢教育”，并有調查表明：我國中高級知識分子平均壽命是五十八點五二歲，比全國人均壽命短十歲！多么觸目驚心的數(shù)字！體育是塑造美的生命的必要活動，沒有人的健康前提，何談德育？何談感知？何談審美？由此我們必須重視體育，提倡“健康第一”，這才是唯物主義的美學觀點。
古今中外，名著經(jīng)典不在少數(shù)，而在古典詩詞更是中華民族文化的美好積淀，是當年古人的修養(yǎng)，學問、品格最珍貴的精神財富，孔子晚年編選的《詩經(jīng)》是其中翹楚，經(jīng)它的陶冶和啟發(fā)有助于激發(fā)人的審美體驗，以此開啟人性中潛在的美質，借此增進人的道德及文化素質的修養(yǎng)。如黃庭一句“我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”。讀起來意味恬淡，詞韻，優(yōu)雅，情感細膩，達到提升文化素養(yǎng)的作用，更有審美的底蘊與價值。
人們若具備了感知與審美能力，就應該把這些能力應用到社會實踐中，無論是工作或研究什么問題以追求達到整體的和諧之美，像生活中的美發(fā)，美容是淺層次的形式美，只有從根本上追求內容之美，通過讀書、靜思、聯(lián)想，并積極參加各種勞動，將我們的本質力量注入其中方可達成。
以上小人鄙見，對于我們青少年學生來說，無論哪一種單方面的美都不是真正的美，只有多讀書、多實踐，爭取全面發(fā)展，對于德、智、體、美、勞各種素質，要讓百花齊放才是美！
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