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桐城中學 蔡長宇

  一位美國人在80年代初為忠告中國免蹈西方的覆轍，寫了一本供中國人閱讀的書——《西方社會病》。他驚呼：毒品、自殺、離婚等社會病正把西方推進極度危險的深淵。這并非危言聳聽，它的確給我們中國社會的發(fā)展帶來深刻的警示。中國在20世紀末及21世紀初，其社會的主流是社會大變革，經(jīng)濟大發(fā)展，科技大進步，文化大繁榮，但同時也存在許多不容忽視的社會病。其中社會公德的淡化、個人品德的淪喪也是一個突出表現(xiàn)。在此筆者只想探討一下當前中學道德教育所面臨的形勢及對策。

  一、中學道德教育形勢的嚴峻性及復雜性

  中國自古以來就是一個禮儀之邦，文明古國，特別是以儒家道德思想為代表的中華文明，對維系中華民族的團結(jié)、和諧與發(fā)展起著非常重要的作用，也對周邊國家及整個世界文明的發(fā)展做出了積極的貢獻。但是今天的中國，社會公德及個人品德似乎出現(xiàn)了危機，冷漠、貪財、自私、吸毒、搶劫、亂扔垃圾等現(xiàn)象屢見不鮮，處處折射出人們的社會公德和個人道德品質(zhì)的退化。作為培養(yǎng)公民道德品質(zhì)及社會公德的主陣地——學校，學校道德教育的好壞不僅直接影響到一個人道德品質(zhì)的養(yǎng)成，同時也是衡量社會風氣和社會文明進步的一個重要尺度。當前，中學道德教育面臨的形勢非常嚴峻，其因素主要有：（1）從經(jīng)濟角度看，現(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟的發(fā)展對于推動經(jīng)濟現(xiàn)代化和物質(zhì)文明的創(chuàng)造，對于社會進步和個人的成長起著積極作用，它在培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神、進取精神、競爭意識和社會責任心等方面起著積極作用。但是，伴之而生的拜金主義、享樂主義和極端利己主義的價值取向也在不斷腐蝕中學生思想，侵蝕著中學生的心靈，容易使學生產(chǎn)生自私觀念和利己主義思想，影響學生的道德判斷力，影響學生優(yōu)良品質(zhì)的形成。（2）從政治、文化角度看，隨著經(jīng)濟全球化，世界多極化趨勢的加強，以及我國對外開放水平的提高，東西方不同的政治體制，不同的價值觀、倫理觀的相互碰撞，東西方文化也在這種撞擊和融合中發(fā)展。而東西方文化的核心都是價值觀。在西方文化中，注重個人自由、個性解放，所謂“天賦人權(quán)”，這也是西方道德所包含的基本價值觀。在我國傳統(tǒng)文化中，“理想人格”占有十分重要的地位，而這種“理想人格”的內(nèi)涵是做一個“至善至美”的人（即圣人、圣賢），這正是中國傳統(tǒng)倫理完善的人格化的體現(xiàn)。隨著我國改革開放的擴大，在學習西方先進科學技術和先進文化的同時，也受到西方文化中一些消極、腐朽、落后的因素影響，正如鄧小平同志說：“我們推開窗戶，在呼吸外面新鮮空氣的同時，也飛進了一些蒼蠅和蟲子?！痹谶@兩種文化的碰撞中，學生感到迷惘，容易導致“三觀”錯位，也難以找到正確的價值取向和道德倫理的定位。（3）從道德教育與科技關系看，20世紀科技發(fā)展創(chuàng)下了人類歷史上最輝煌的成就，但科學技術是一把雙刃劍，關鍵是取決于它是否有益于人類的福祉。以電腦互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為例，它將人類帶入信息時代，它對生產(chǎn)力的發(fā)展、人的素質(zhì)的提高和社會全面進步起著巨大的推動作用，特別是對青少年創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、學習方法的更新、學習能力的加強起著巨大的促進作用。但同時，互聯(lián)網(wǎng)上的腐朽資訊、黃色內(nèi)容以及網(wǎng)絡詐騙等等不健康的因素，對青少年的生理、心理健康及倫理道德產(chǎn)生嚴重的影響。不少學生沉湎于網(wǎng)吧之中，自我放縱，甚至幾天幾夜在網(wǎng)吧中吃、住，他們上網(wǎng)成癖，精神萎蘼，思維遲鈍，心靈扭曲，荒廢了學業(yè)，失落了親情，有時為了獲得網(wǎng)資，他們甚至去偷盜，搶劫，有的因此走上不歸之路。（4）從道德教育與家庭教育的關系來看，現(xiàn)在許多家庭存在著親情危機，有的家庭父母離異，有的家庭父母長期在外打工，有的家庭父母教子無方，許多學生在人生最關鍵的路口、最困難的時候，得不到父母的教育與關愛，缺少親情的溫暖和關懷，不少學生深感世態(tài)炎涼，人情如紙，他們有著深深的孤獨感和被遺棄感，親情的缺失，滋生了他們冷漠、自私、孤僻、離群的性格，很難去培養(yǎng)他們的集體主義、愛國主義的情操及良好的道德品質(zhì)。（5）從學校德育與各育的關系看，雖然素質(zhì)教育推行多年，但一些學校仍在片面地追求升學率，在這指揮棒下，學校強化智育，強化文化科學知識教育，而淡化了德育和德育活動，許多學生長期將自己封閉于教室之中，在書山題海中沉浮，從不為別人著想，為集體著想，養(yǎng)成了孤僻和自私的性格，因此，公德心、責